第一百三十七章 辩天命天志 (第3/5页)

籍，可曾有人亲身感受，可曾有实践验证？若无此三者，只是谬论耳。”

    “墨子提出的这三表，陆言知之。以我的话来讲，这三者，就是间接经验、直接经验、实践效果。这么说可以接受吧？”

    班大师听了他的话，思索了一会，频频点头，最终赞成：“嗯～这么说没问题。”

    “此三者，陆言只认同实践效果。班大师认为鬼神存在吗？”

    虽然不知道对方为什么突然扯到鬼神上，但班大师还是摇了摇头否认：“鬼神不存在。”

    “曾经有人见过鬼神，有人听到鬼神，于是墨子认为，鬼神是存在的。现在班大师你却认为鬼神不存在，两者，谁错了？”

    陆言的话说得班大师老脸一阵纠结，他磕巴一下，还是承认道：“这……祖师错了，鬼神之说，怎可信于传言，除非有亲身实践。”

    “不错，这也是陆言想说的，实践才是检验学说正确性的唯一标准。”

    “那你倒是说说，荀夫子的天命有哪些实践可以证明？”

    “农家讲究上应天时，人守农时。所谓天时，一年有四季，光照、温度、热度和水分等条件都有不同。

    农家通过观测和研究，掌握四季变化的节律，了解风霜雨雪发生的规律，从而做到人守农时，保证农作物的生长与收获。

    这是不是做到了，制天命而用之？”

    班大师陷入沉默，手不住地捻着胡子，叫人担忧他的须量。

    “侠魁，我没听错吧，这个陆言，他，他在讲我农家学说？”

    说话这人毛发深红，言语粗犷，身着紫色长袍，胸前开叉露出肌rou，右肩披着深色的肩甲，腰间带剑，缠着绳结。