第一百三十七章 辩天命天志 (第2/5页)

在于安慰司马牛忧，面对既定的事实，人力无可挽回，不要过度悲伤。

    班大师批驳我的话，出自前任巨子《非儒》，寿夭贫富，安危治乱，固有天命，不可损益。穷达、赏罚、幸否有极，人之知力，不能为焉。

    彼天命，与此天命，并非同意。”

    “此乃巨子批判儒家命定论所说。倘若人人都相信命中注定，人力改变不了什么，谁还会努力生产、生活，天下必然大乱。儒家用命定论教导百姓，这是在毒害天下。”

    班大师这段话是很有道理的，陆言也不会违心地为命定论做辩护，他干脆主动退一步：

    “百家之学，亦有分野。无论是哪家学派，都有精华，有糟粕。命定论，就是糟粕。不必墨家费心，儒家自己就否定了它。

    老师荀子有，制天命而用之的思想。他在《天论》一文中提出，所谓天命，是一种自然界的规律，它客观存在，不以人的意志为转移。天行有常，不为尧存，不为桀亡。

    但人可以主动认识这种规律，利用这种规律，达到改造世界的效果。人力，并非什么也做不到。”

    墨家众人坐在二层的角落，很是低调，虽然，一身的黑衣仍旧很是抢眼。

    六指黑侠不自觉地握起杯子喝了口水，看着班大师的目光带上来忧虑：“陆言以退为进，化解了进攻，同时展现中儒家学说的博大与发展，而且陆言师承荀子，接下来恐怕是他最擅长的领域。班大师，你可不能被他牵着走啊。”

    班大师已经有了点霜白的眉毛攒在一处，很快提出质疑：“客观规律？本门墨子曾经提出一条检验学说的标准，事、实、利。

    荀夫子所言的天命，可曾有见诸古