第一百四十九章 百家颂陆子 (第3/5页)


    “那不就是了，此行儒家已经踩着其他百家扬名，就差道家了。现在孟夫子和荀夫子同时出面，你还看不出吗？”

    公孙佐瞪直了老眼，“儒家这么凶狠的吗？今天可是天人二宗的大日子，他要抢道家的风头？”

    “这里就是观妙台吧，果然不凡。那是，长梧子大师、穷薪子大师！还有荀夫子、孟夫子！好多大人物。”

    那位小说家是第一个达到的散人，身后还背着书箱，来到这的第一件事就是把箱子放下，取出空白的竹简，准备动笔。

    “记道家天人论剑，于太乙山，某年某月某日，师旷。”

    关于先秦小说家，所作基本亡佚。这个时期知识为贵族所有，平民基本接触不到，小说家记录各种街谈巷语、道听途说，反应平民思想，这种人太少太少。而且，当前的时代，百姓活着都难，没有什么精神需求，小说家不能取于百姓，又不能取于贵族，根本没有生存的土壤。

    师旷显然是做好功课的，百家中人他基本都辨认得出，将目前场景一一写入笔下。

    孟思带着竹简走到妙台下，行了一礼，递上竹简，“穷薪子前辈，孟思得到一卷旷世奇文，觉得与道家人宗关联甚深，请前辈品鉴。”

    穷薪子也不敢托大，自己辈分高，但这两位境界高，“孟夫子、荀夫子，莫折我，你们两位一同前来，这卷奇文我是真的好奇了。”

    荀子在旁边笑而不语。

    长梧子看了眼他，有些不解。荀子则回了一个微笑。

    穷薪子打开竹简，就见到《论人生在世》。

    “关于人与世界关系问题的两种结构……”

    “主体——客体”结构：世界万物与人处在彼此外在关系之中，并且以我为主（体），以事物为客（体），主体凭借认识事物的