第660章 (第2/3页)

   不管是从秦国人才培养基地——魏国来的人；还是大秦专属外戚势力培养基地——楚国来的人；亦或者是打秋风专用地燕；大冤种基地赵等国来的人，他们在进入大秦后，都变成了一个身份。

    外来者。

    大多数逃到、被坑蒙拐骗到秦国的人才，大多数都是一个身份「士」。

    他们理所当然的会拥护自己的势力和权益。

    孔子的「礼」于他们有用，更是让他们得益的根源，所以这一部分人一直支持孔子的「礼」。

    但荀子不同。

    荀子的礼与孔子的礼、周朝的礼虽然是同一个字，但却蕴含着完全不同的含义。

    ….

    荀子的礼是「尊卑」。

    且，是「君尊」「臣卑」。

    简单点来说，在春秋战国之前，在大恶人荀子出现之前，这个时代的士子逃到他国是一个非常正常的事情。

    甚至人们常常得意的炫耀，他们为了名利，今日可以从赵，明日可以从魏，后日便是可以从秦。

    这是没有人能指责的。

    但荀子出现之后，他告诉所有人，皇帝不是我们的朋友，也不是我们的知己，他是我们的老板，是我们的主公，是我们的君上！

    君

    上为尊！

    如果你尊奉了一位尊上，替他干活，但是后来跑了，那你是要被唾骂的。

    因为有尊卑等级，所以你是不可以诋毁君上的，因为君上是尊，你是卑，你不可以抵抗皇帝/王，因为你是臣子，他是君上。

    在这个礼论提出来之后，所有的士子都疯了，因为他们不愿意做别人的奴婢，他们想要权势。

    这样子的「礼」没有持续太长时间，即便是当时的七国之王也不太敢这样子做、奉行这样的