第660章 (第1/3页)

    但也是真实存在的。

    百家宫中其余的流派人的眼神全都是汇拢了上来，眼睛中带着茫然和惊愕、愤怒。

    谁人愿意为人奴？

    荀子在当年骂遍整个诸子百家，甚至连儒家自己人都没有放过，后来更是成为了儒家的首领。

    不管是其余流派的弟子，还是儒家本派的弟子都不喜欢荀子这个人。

    因为荀子强调「尊卑有序」，甚至强调「以礼治国」。

    孔子言礼，是表面上尊崇周礼，但其实在挖周礼的墙角，这一点从他开办私学就能够看出来。

    在先周年代，周规定，只有官学，无私学。

    这是为了保证朝廷、大贵族的权势不会受到威胁，即便自己的后代是傻子，但只要有几个识字的，就能够统治那些不识字的黔首。

    甚至是奴婢。

    但也仅仅是如此了，孔子不会再更进一步的反对周礼了，他甚至还要扯上周礼的大旗。

    这也是很多人都认为孔子是周朝最坚定拥泵的原因。

    孔子虽然开了私学，但其实还是保护了某种人的权利，这种人后来成为春秋战国时期最主要的「贵族」。

    「士」。

    在春秋战国的时候，在国君们的眼里，其实「黔首」不算人，这也是为什么六国国君都不将黔首放在心上。

    他们认为是「士」的存在让自己的统治能够更古长存。

    当然——

    这是春秋时代的共识，即便是当时最强大的秦国、较为看重黔首的昭襄王也是如此，只是他表现的不明显而已。

    那是因为当时的秦王昭襄王不需要考虑那些所谓的贵族。

    也同样是因为，秦之中最强大的势力不是秦宗室、也不是老秦人，而是——外来者。