第五十八章 承天教主-10：沙门比丘 (第4/5页)

学、医伤之法却是知之寥寥，还不如迦南自己，让迦南甚是失望。

    对于这等异人，迦南也不肯得罪，只是言说自己时日无多，死也要死在他自己建的黑叶堡，不久后便离开伊吾卢去了楼兰计式水边黑叶堡，弥虚尊者去给他治伤那是后话。

    应难的伤本就没有迦南那么重，再加上迦南的医术还可以，到了伊吾卢的时候已经好的差不多了，这时候迦南要走，应难便以暂时照料焉耆异人的理由留了下来，其实是他心里还有不甘，他想离汉朝近一点，他觉得那里还有许多要他去做的事情。

    留下来的应难有了许多和焉耆异人直接面对的机会，焉耆异人对他的信仰和学说不断地讲解给应难，应难本来只是很礼貌的听听，时日一多，渐渐感觉在他面前打开了一个全新的世界。

    这位焉耆异人真名无人知晓，他自称法矩大比丘，通过他的讲解，使应难逐渐明白了法矩大比丘的来历和他所讲学说的一个大概轮廓。

    当年汉帝派张骞出使西域，他到了大月氏，不但知道大月氏周边有大宛、康居、羯宾、大夏、安息等国，往南还有一个很大的地区叫天竺，这天竺分为东南西北四个部分，靠近大月氏的是北天竺。

    数百年前，天竺诞生了一位伟大的释迦族智者，名叫乔达摩·悉达多，以王子之尊，拥有奢华优越的生活，但他见部落间讨伐吞并，国家朝不保夕，普通百姓不光颠沛流离，更免不了生、老、病、死的结局，见种种苦，最终舍弃王位，出家寻求解脱之道。

    乔达摩·悉达多出家后四处寻访高人请教，学习修行，其中不乏苦行修炼，绝食静思，历经数年，都没有找到解脱之道，最后他在菩提伽耶一棵毕钵罗树下，经跏趺坐，静思冥索，终于觉悟成佛，号释迦牟尼