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    眉苦脸，指着惠冲道：“叫你坐禅，你就变猪。”

    惠冲鹌鹑似的不敢作声。

    “如今道门也广为弘法，我佛门弟子却镇日想着世俗之乐，做完法事上瓦子耍，这岂是出家人该行之事？我不要你坐苦禅，可你连静心也做不到吗？”

    云雁回本想说话，忽听了然之言，心中一动，说道：“法师啊，不是人人都有您那样的境界，住在闹市之中而心不动，那样的话高僧年年有了。我大宋市井空前繁华，要弘法，不能用常法。”

    了然一听，面露深思，“前面说得不错，但是你指的不能用常法是什么意思？”

    云雁回：“唐时寺院有俗讲流行于市井之间，僧人用说唱的方式，把经文故事浅显的表达出来，让百姓更为易懂。俗这个字非常清晰，这是用世俗的方法弘法。”

    云雁回想想，续道：“大宋不宵禁，瓦子勾栏也一日比一日热闹，这难道不是俗讲再次回归世人眼界的最好时刻吗？要知道，现今的说话，还是从俗讲中衍生而来的呢。您说师兄们做完法事就去瓦子耍，那为什么不叫他们去瓦子弘法，广播善念，以作修行？”

    汴梁城中，大大小小的瓦舍有几十座。

    瓦舍作为综合性的娱乐场所，因为北宋不实施宵禁，也愈发兴盛。瓦舍之中无论是杂耍、曲艺还是赌博，各种娱乐活动都有，分在瓦舍内各个棚中，引得市民纷纷前来消费。

    北宋的百姓，业余休闲生活丰富得很呢。

    云雁回所说的，其实也是瓦舍发展壮大之后，逐渐也会形成的一种形态，只是他直接将成熟的理念提出来了。

    了然一听，心中翻来覆去想了一