人间世之魔王的游戏（4修） (第2/31页)

下幸福的人生，我希望林老师从十四岁xiaoxue就总是被插入

    而且松松的。

    最后附上一篇大学文学课的作业，争取把古文老师的嘴气歪。

    江天猴年马月犬日

    女德新说——序

    作者：江天

    自西寇交侵，芜薉渐染，圣训日熏，于今百余年矣。余感妇德之微，不可以

    止。遂作斯文，以拾往圣之遗，以正时世之德。

    古人言女子曰御，何也？言犹御车马也。夫君子之义在于使，女子之义在于

    侍；君子之义在于炯，女子之义在于用。君子不器，可也；妇人不器，非也。君

    子不器，可以通九州；妇人不器，无以达四邻。古房中士有云：君子之善也泰，

    妇人之善也乱；君子之仁也丕，妇人之仁也伪；君子之义也达，妇人之义也随；

    君子沈于内，妇人形于外；君子志于遐，妇人郁于迩；君子常守一，妇人恒负贰；

    君子言义，妇人言利；君子多艺，妇人多虑；君子怀玉，妇人怀鸩。是以君子御

    人，妇人御于君子。是御女之术也。

    昔者轩辕垂衣治，女子莫不举案，九州咸服，以为天子；比至尧舜，作坟典

    以正女德，经丘索以肖妇仪；文王演八卦，仟女载驰载蹶，以舞以类；周公作三

    礼而百女侍于下，皆亦步亦趋，莫敢相觑；至于子曰难养而鲁女唯唯，孟云纲常

    而齐妇诺诺。仓颉作文字，镂心织辞于网罟，及女，不使以立；闻异女而作妖，

    顾三女而作jianian，见乱女而作妄，时粟雨于市而鬼哭于野，明其德也。奉诸先贤，

    溯诸往迹，如临高山，如涉大川，思之慕之，令人长号不自禁。

    余闻桑瀛调教养成之术，其