第三百一十八章 真观 (第3/6页)

这《坐忘心经》绝对有着缺漏！”

    方明脸上有着笃定之色：“以我的心灵修为，都迟迟困在简事第四之境，可见一斑了！”

    这坐忘经乃是方明最为看重的武学心法之一，在他看来，整个玄真道之中，恐怕也只有一篇《玄真经》能够与之相比。

    方明于此经造诣甚深，或许他几世为人，念头通达，精神幽深，颇为适合此功，早些的信敬、收心、断缘、简事四关都是一冲而过，直到这里才有着瓶颈，这也更加佐证了他的论断。

    “坐忘经第五为真观之境，达此境者，有事无事，心常安泰。与物同求，而不同贪；与物同得，而不同积。不贪故无忧，不积故无失。迹每同人，心常异俗。此为宗师之要！”

    所谓真观，究傥来之祸福，详动静之吉凶。得见机前，因之造适！

    也就是心灵修炼到了极限，纵使冥冥中有着磨难，也能提前得知。

    常人或许也偶有灵感，真如本性勃发，能预知祸福吉凶，但那万亿中无一，更要机缘巧合！

    一旦达致真观之境，却是心灵开发到了极限，真如本性长居祖窍，遍观虚空，可查一切！

    “儒家有所谓‘至诚之道、可以前知！’也不过如此了……可惜！可惜！”

    方明一直有着怀疑，自己武功进展甚速，这次更是刚刚罡气圆满便悟到宗师之机，除了演武令狂开金手指之外，与《坐忘心经》也有着莫大的关系！

    纵使冥冥中的灵光乍现不去谈，光是前面几节，收敛精、气、神三元的功夫