第一百四十五章 论儒家五行 (第4/4页)

雪聪慧，应该不至于犯这两个错误，想来是胜负之心太甚导致。

    我还是要提醒一下，学说论辩，本意在互求进步，追求辩倒对手，岂不是落了下乘？”

    陆言说到最后，已经有点大阴阳师的意思，微不可查地睨了对方一眼。

    刁难我？不存在的。

    月神银牙暗咬，“混蛋，竟敢阴阳怪气讥讽于我！”

    她把内心的情绪压下去，尽量表现得平淡如水：“先生说得是，月神受教。不过先生还未回答我刚刚的问题，荀夫子为何批判儒家五行说呢？”

    “经过我刚才这么一说，想必你也知道，子思子五行说，是追求个人外在行为与内心道德达成统一，达到至诚，以臻天道。

    回到最开始的问题，老师所批判的是，效仿古代圣王治国，却不知道到底怎么治国的腐儒。所谓圣王治国的五行，和子思子个人修养的五行，都远远不足以使当今乱世安定。

    上古先王时，民少物丰，圣王制五行，德行为天下先，人民生存压力不大，都愿意归从圣王。

    腐儒把圣王徳行教化的力量夸大，以为凭借德行就能治天下，德行能让百姓吃饱穿暖吗？实是荒谬不堪。

    仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。当百姓面临生存问题时，教化的力量会被极大地削弱。所以老师提出了礼、法结合，以法规范劳作生产，让物资丰富，以礼教化，让国家祥和。你觉得，老师批判这些腐儒，批判得对还是不对？”

    陆言露出了眯眯眼。

    六指黑侠见状点头，知道自己的目的应该达到了，“绕了一圈还是回到了荀子的治国思想，阴阳家恰恰在此道有些薄弱，看来陆言是要胜了。”

    月神轻轻低首，“荀夫子批判的是。”沫滓的考研在秦时