第127章 漫魂 (第3/4页)

得一个青史留名，留后人瞻仰，信奉，香火继之，为的就是这死后的寄托，为此多有立书，立德，立言等等行为，视名节为一切，高于生死！

    古之前贤，文天祥慷慨赴死，死前更创出，‘人生自古谁无死，留取丹青照汉清’这样名垂千古的名诗名句！

    可见，那时的古人是相信死后，并不是一切的终结，甚至相信如包公之前贤古人，死后正真成神，护卫正义。

    但自元明以后，这样慷慨悲歌的仁人志士却越来越少了，到了前清，民国时期，更是汉jianian走狗多如牛毛，到了现代，太祖扫清牛鬼蛇神后，扫除了封建糟粕余毒主义等毒素，固然是一件好事，但，另一方面也影响到了人对死后事的敬畏，随着物质生活繁荣，现代社会受金钱享乐主义价值观和狭义的科学才是一切的价值观等等影响。

    人连鬼都不相信存在了，还信什么死后留名？青史留名？

    雷锋，黄继光，董存瑞之前辈事迹，更有人恶意置疑其事迹，估且不论真相到底如何，这些置疑的人到底是怎么想的？真善美的东西，非要去证明是没有的，对他们有什么好处？心里有阴暗者，才会去猜测所有真善美都是假的，他们的事迹是真的，对你有害处？他们的事迹是假的，你就可以心安理得的不做好事，善事，伟事了？

    切！我死后哪管他洪水滔天！

    这样的西方无耻名句，倒是传播了整个世界，也传入了他们阴暗