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   总之, 经过一下午的讨论, 拓本的大致内容被研究出来。

    它记载的是一种来源于某消逝文明的祭典, 这个祭典的目的是：制造山神。

    上古的不同部族村落祭拜各自的神明, 富有灵性的善神能庇护一方水土，保佑风调雨顺。

    当然，按赵姥姥的说法，所谓的善神，充其量就是不太邪恶弑杀，甚至可以和人沟通的妖物，和她们寨子里信奉的古蛇是一回事。

    只是，古蛇的寿数据说是无穷无尽的，这卷拓本上所写的山神却并非永生不灭，是会死去的。当有人目睹神明之光消失在旷野尽头，就说明它知道自己大限将至，去往自己的永眠之地。

    在经过几十上百年后，山中有生灵会自然而然成为新一代的山神。

    在神灵空缺的几十年里，可能会产生诸多祸患，于是部族会使用一种仪式来提前制造新的山神。

    仪式的过程，大概是让祭品食用一种特殊的药剂，这种药剂的气味会吸引来山中的蛇虫鼠蚁，它们吃掉祭品的rou身之后，此人的意识将在这些生灵身上复生，能沟通山间走兽草木。

    闻弦歌想，这就像科幻小说里，把自己的意识上传成了ai，只不过这个支撑ai的硬件并不是计算机硬盘，而是一群小动物。

    拓本的后半都是在详述仪式的过程。

    这部分能看懂的段落就更少了，只能看到在祭品选择上，将善良质朴的孩童活着奉为山神最佳，死去的孩子，或者成年人，都可能造成灵性的丢失。

    其他弟子都毕恭毕敬的，只有赵姥姥轻嗤一声：“邪门歪道，什么灵性丢失，分明就是欺负孩子不懂事，不知道在获得力量后应该去报复谁。”

    之所