李世民为弟弟剧透头疼中 第407节 (第2/6页)

， 先秦时儒家先贤就是互骂贱儒， 这也是传统。

    “儒”对华夏的士人而言， 是一种精神，一种cao守，而不是单纯的学问。所以后世有外国研究学者认为，“儒”不是学派，是宗教。

    当然，华夏人都是不赞成这一点的。

    别拿宗教碰瓷先贤，这明明就是思想，是文明，是传统，全是传统。

    李玄霸拿出新的算学，士子们一看，没错，就是大儒推陈出新，能学，建议加入儒生必学课程。

    当李玄霸拿出简单物理时，儒生们又一看，这就是格物致知啊，学，必须学！

    也有人抨击李玄霸的理论是错误的。

    “算学”和“格物”是儒家的传统学说。

    算学就罢了，这还只是工具，对错只要算一算数一数就知道，对就是对，错就是错，没有狡辩的余地。

    “格物”则不一样。“格物致知”出自《礼记》，“格物致知”是什么意思，从《礼记》诞生起就众说纷纭。

    后世“理学”和“心学”最大的分歧，就是对“格物致知”的认知不同。

    李玄霸的“物理”，在儒生们看来，很明显就是“格物致知”。他认为世界是唯物的，物体和运动都是有规律的，而人的主观能动性是“推力”，只有规律允许，才能产生作用。比如单纯人体本身是不可能飞上天的，就算再努力也不行，只有借助工具。

    士子们都感慨，李玄霸虽然一直被尊称为大儒，但只是世人的奉承，而不是丹青承认的真正大儒。

    现在晋王殿下拿出他对“格物致知”的解释，是要朝着能入孔庙的真正大儒迈进了吗？

    “我注六经，六经注我。”注经若能被世人认可，那就是真正的大儒！

    当李玄霸的“格