第431章 墨家的构想 (第3/4页)

闻言，从蒲团上站起身来回答道，“春秋百家争鸣时期，其实法家一开始是占主导地位的。因为法家的‘不别亲疏，不殊贵贱，一断于法’，是最能治理好国家的。”

    “但是，不殊贵贱，一断于法的观点，让那些君主和贵族很不满意。”

    “他们想要法外之权，法不加与身。于是便开始推崇儒家的‘仁’‘德’‘礼’，把自己和黎民百姓区分开来，分贵贱立秩序……”

    “法家作为一个学术流派，肯定是没法和有君主和贵族支持的儒家抗衡。”

    “为了生存，法家不得不在纯粹的‘法’后面，加了‘术’和‘势’，借此迎合当时的君主和贵族。若不迎合，恐怕法家早就灭亡了。”

    “说实话，《商君书》里的驭民五术，完完全全就是为了迎合当时秦孝公，已经违背了法家‘纯法’的宗旨。而到了后来，驭民术又被儒家给吸纳了。”

    “作为齐法家的传人，我这个法家首领，其实是很瞧不起秦晋法家的。”

    “嗯，嗯。”朱元璋闻言点了点头，“其实咱，也是支持齐法家的。”

    春秋战国时期，法家因为受到了儒家的冲击，分为了两个流派。

    一是齐法家。

    一是秦晋法家。

    齐法家的代表是管仲。

    秦晋法家的代表就是商鞅、李悝、慎到等人。

    齐法家的思想是‘天不变其常，地不易其则。’

    秦晋法家注重‘法’‘术’‘势’

    简单的说就是，齐法家保持‘法’之初心的法