第427章 墨家的不足 (第3/4页)

行省。”朱元璋道，“不过兼相爱是一个好的道德风尚，如果能鼓励百姓这么做，还是很不错的。”

    “好的品德只能鼓励，不能强求！”秦宇再一次强调。

    “说完了墨家的不足之处，法家的呢？”朱元璋又问道。

    “法家最早可以追溯到夏商时期的‘理官’，成熟于战国。”秦宇道，“其实在上古时期就有法了，姜太公的祖先伯夷协助虞舜，立法设刑。”

    “法家的思想是缘法而治”

    “不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”

    “君臣上下贵贱皆从法”

    “法不阿贵，绳不挠曲。”

    “刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”

    “也就是说，法家在一开始就已经很完善、公平了。”

    “只不过后来，受到了孔子‘仁’、‘德’的冲击和批判，逐渐走上了岔路。”

    “孔子主张恢复‘周礼’，而周礼是什么呢？是维护周朝统治阶级的一套礼仪和规矩。他的礼就是刑不上大夫，礼不下庶人。”

    “法家主张刑过不避大臣，而‘礼’却主张刑不上大夫……”

    “二者有着尖锐的矛盾。”

    “百家争鸣时期，儒家和法家，进行了一场‘论道’。”

    “孔子恢复周礼，而周礼的本质是什么呢？”

    “别贵贱，序尊卑。孝、弟（悌）、忠、节……”

    “其中的孝……二十四孝，就是孝字的‘杰作’，至于什么是二十四孝，我就不一一赘述了，其中有很多可怕，泯